乾卦爻辞选择吉凶法详解

乾为天(始卦)

乾上

乾下

《乾》：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，不要用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾乾，夕警若厉，无愧。

九四：或跃在渊中，无愧。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

"""""说:大哉乾元，万物始，统天。云行雨施，品物流形。明末，六位时成。时间乘六龙御天。乾道变了，各正生命。保和太和，乃利贞。第一个普通的东西，万国咸宁。

“象”说：天行健，君子以自强不息。「潜龙勿用」，阳在下也。「见龙在田」，德施普也。「终日乾乾」，反覆道也。「或跃在渊」，进无咎也。「飞龙在天」，大人造也。「亢龙有悔」，盈不可久也。「用九」，天德不能为首也。

“文言”说：「元」善之长也；「亨」一、嘉之会也；「利」一、义之和；「贞」人，事也做。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行这四德，所以说「乾：元，亨，利，贞。」

初九曰「潜龙勿用」，也是什么意思？子说：「龙，德而隐也。不易去世，不成名，不无聊，不见而无聊。乐则行之，忧则违之，确实不可拔，潜龙也不可拔。」

九二曰「见龙在田，利见大人」，也是什么意思？子说：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世不伐，德博而化。易说:『见龙在田，利见大人』，君德也。」

九三曰「君子终日乾乾乾，夕警若厉，无罪」，也是什么意思？子说：「君子进德修行。忠诚所以进德。修辞是真诚的，所以事业也是如此。知道到底，可以和几个人在一起。知道终结，可以和存义一起。故居上位而不骄，下位而不忧。所以乾乾当时很警惕，虽然危无愧。」

九四曰「或者跳在渊里，无罪」，也是什么意思？子说：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无愧。」

九五曰「飞龙在天，利见大人」，也是什么意思？子说：「同声相应，同气相求。水湿了，火干了，云从龙，风从虎，圣人做，万物见。本来天者亲，本来地者亲，各从其类。」

上九曰「亢龙有悔」，也是什么意思？子说：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无助，是动而有悔。」

「潜龙勿用」，下也。「见龙在田」，时舍也。「终日乾乾」，行事也。「或跃在渊」，自试也。「飞龙在天」，上治也。「亢龙有悔」，也是穷之灾。乾元「用九」，天下治也。

「潜龙勿用」，阳气潜藏。「见龙在田」，天下文明。「终日乾乾」，与时偕行。「或跃在渊」，乾道乃革。「飞龙在天」，天德就位于天德。「亢龙有悔」，与时共极。乾元「用九」，乃见天则。

《乾》「元」一开始，亨者也是。「利贞」人，气质也是。乾始能以美利利天下，不言而喻，大哉！大哉干！刚健中正，纯精也。六卦发挥，旁通情也。「时乘六龙」，以「御天」也。「云行雨施」，天下平也。君子以成德为行，日可见之行。「潜」言语，隐而未见，行而未成，是君子「弗用」也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易说:「见龙在田，利见大人」，君德也。

九三重刚而不中，上不在天，下不在田，所以乾乾因为当时的警惕，虽然危无咎。

九四重而不中，上不在天，下不在田，中不在人，所以「或」之。「或」之者，疑之也，所以「无咎」。

夫「大人」人，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天违天，后天奉天。天而弗违，而不是人？鬼神？主？

「亢」言语，知进而不知退，知存而不知亡，知而不知丧。只有圣人！知进退存亡，不失正者，其只有圣人！

【精义】善知进退。自强不息

白话注：

困龙得水好运交，

万事如意，喜眉梢；

冷静的生活戒指骄傲，

自我完善逐渐增强。

这个占卜是同卦(下乾上乾)的重叠。象征天，于龙(德才君子)，象征纯正的阳和健，表现出繁荣和力量。根据万物灵活的道理，以“元、亨、利、贞”为占卜词，示吉祥如意，教人遵守天道德。

事业：

大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风骄傲，事业如火如荼。然而，阳气已经达到，繁荣必将衰落。我们必须保持警惕和谨慎。尽量戒骄傲，冷静生活，心境平和。如果是这样，我们可以充分发挥我们的才能，确保我们事业的成功。

经商：

非常顺利，有很好的发展机会。但不要太匆忙，应该冷静地分析情况，抓住机遇，坚持商业道德，冷静地对待中途的困难，会有令人满意的结果。

求名：

潜在的能力还没有充分发挥，只要我们进一步努力，克服骄傲和自满，进步培养道德，以深厚的知识和高尚的品质，成为绅士的名字。

外出：

有利于旅行，最好一起旅行。

婚恋：

阳盛阴衰，但刚柔可以相辅相成，形成幸福的结果。女人温柔的人更好。

决策：

可以实现伟大的事业。坚持这种卦的刚健、正直、公平的本质，培养道德，积累知识，坚定信念，自强不息，克服困难，消除灾难。

君子以成德为行，日可见之行也是如此。“潜”之言，隐而未见，行而未成，也是君子弗用的。君子以自身品德的培养为个人行为的目的，每天都在自己的行动中实施。初九“干”的意义是隐藏的，没有表现出来，没有行动，没有成就，所以君子暂时不应该有所作为。

六爻八卦乾卦怎么看

君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《易》说:“见龙在天，见大人”君德也是如此。君子通过不断学习完成知识的积累，通过质疑完成对是非的辩论，用宽容做事，用仁慈做事。易说:“九二”“飞龙在天，造福大人”，这是君主的美德。

九三重而不中，上不在天，下不在田，所以乾乾因为当时的警惕，虽然危无愧。九三卦处于两重刚位，不处于上下卦的中位，向上不像九五那样，向下不像九二那样在田里，所以该努力的时候要努力，该休息的时候要休息。尽管情况危急，但不会造成灾难。

九四重而不中，上不在天，下不在田，中不在人，所以“或”。或者，怀疑，所以没有责任。九四卦处于三重刚位，不处于上下卦的中位。它不像九五那样上升，也不像九二那样在田野里下降，也不像九三那样占据。因此，“或”意味着人们犹豫不决，没有灾难。

夫大人，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天，天而弗违，而且在人上！鬼神乎！九五卦“大人”，其德与天地之德相符，其明察与日月光明相符，其恩威与四时顺序相符，其赏罚与鬼神福祸相符。尽管他的行动先于天道，但他不会被上帝抛弃，尽管他的行动落后于天道，但他正以天时的规律行事。上帝不会背弃他，更别说人了。更何况是鬼神？

“亢进”的行为也是，知道然后不知道撤退，知道生存但不知道死亡，知道但不知道失去。它只是圣人吗？知道进退而不失去积极的人，它只是圣人！上九行所说的“兴奋”，是知道前进而不知道后退，只知道存在而不知道死亡，只知道得到而不知道失去。只有圣人，对吧？恐怕只有圣人知道进退而不失去正确的方式！

让我给你一些参考资料：