可以托六尺之孤，临大节而不可夺也：《论语》新言“泰伯”之六

可以托六尺之孤，临大节而不可夺也：《论语》新言“泰伯”之六，萝卜/摄影

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

曾子，名参，孔子弟子。

曾子说，如果说一国的孤幼之君可以托付给某人，由他来照看、培养与辅佐，还能把大片地域交由他去管理，以及这人平时遇事不慌，且在“大是大非”的问题上，立场坚定，还能“正直”正确的，可以说他就是君子这类人吗？想了想，还真是！

六尺之孤，古有说“五尺之人”为十岁，“六尺”为十五岁，“七尺”为二十岁。这个尺原来是长度单位，到了形容人，除了高度，还有年龄的意味。这六尺之“孤”的“孤”字，亦可理解为一国之君。

曾子本章句，形容君子的作为，都是从“大处”讲的“特指”——能“托孤”，能治国，能临危不乱……至于“小处”的“泛指”——日常生活中的细枝末节和轻重缓急那就更不用提了，君子肯定都搞得定！

曾子为什么要这么自问自答地谈“君子”的修为？可能还是在反复推敲琢磨，君子待人接物、为人处世应该能达到的境界与水准，以及在普通老百姓眼里的“Mission Impossible不可能完成的任务”，对于一个真正的君子到底能完成出什么样？！

君子所以能让人认为他们靠谱，他们有担当，其实还是和他们的言行密切相关。

《论语》“里仁”篇中，“子曰，君子欲讷于言而敏于行。”——君子就是那种行动派，实干派。“里仁”篇中，另有文“君子喻于义，小人喻于利。”——君子能从大处为道义与公益，无私地做事，小人不能。

《论语》“学而”篇中，对君子还有这样的描述：“子曰，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——君子就是那种能孜孜以求，与时俱进，不断改造自我，追求进步的人。

笔者按，君子无私，且能成全他人之私，所以被他人仰仗和依赖都是自然而然之事，说起来容易得很，做起来……难！

全在自己修行。

萝卜/文