拾得原是个孤儿，是天台山国清寺僧人丰干把他捡来养大的，故名“拾得”。他的生卒籍贯均不详。他和寒山情谊较深，诗的思想倾向、风格相似，后人将其诗辑附在《寒山子诗集》里。丰干、寒山、拾得，时人称为“国清三隐”，是解脱的智者，其事迹流播甚远。此诗似是咏水精（即水晶），实不然；或是咏水晶般的心，也不然；是咏一种透明的感觉，透明的智慧，也不全然；是说用透明的心去观照世界，让人间更加美丽透亮，更接近自己心念神系的净土，这似乎也未能将题旨全说清楚。故诗题标为“无题”。 一、二两句是拾得对本然的生命的彻悟。真如法性，无终无始，无去无来，超乎一切时间空间而存在。生命现象，有生有死，有青春有衰老，而内在自性却如如不动。顿悟到这个如如不动的自性，就找到大安心，就会透过流转不息的现象，看到万事万物的本质，解脱自在，面对形貌的衰老，面对死亡，安静自如，若面对另一程生命的起点。三、四两句是一、二两句意念的具像化；说是有了对生命本质透彻真切的体悟，心就会像一颗绝瑕无翳的水晶，透出光明，洒满人间，使山河大地湛然澄澈。手上的念珠，清润透明，由红线系连。这红线有如一条热肠子，说明世事看得剔透，心却仍抱持着温热，仍对人世怀着悲悯。心愿澄澈自身，也清凉他人。拾得，唐代诗僧。为浙江天台国清寺僧人。生卒年及姓氏籍贯均不详，大约大历（唐代宗年号，766—779）年间前后在世。原为弃儿，被天台山国清寺丰干禅师拾归，收养为僧，遂名“拾得”。他是诗僧，与寒山为挚友，诗风相似，多为佛门规诫说教和抒发幽居情趣之作，世以寒山、拾得相提并论。原有诗三百余篇，多已散佚，存诗五十余首，附于《寒山子诗集》中，《全唐诗》亦已收载。 更新于：9个月前
