在日常生活中，我们有非常多这样的例子——我们的政治体系，我们的经济体系，我们对他人的看法，我们对自己的看法，民主，佛法，修行之道，金钱。
还有特别是伴侣关系，相信你们都了解这一点，当我们看着这个关系，同样犯了刚才的三个错误，我们把它视为一个整体，而非许多个别的部分。
举例来说，我们没有看到我们伴侣的优缺点，而只是执着于把这关系视为整体的抽象概念。但事情并非如此这般地运作，不是吗？
当你和某人在一起，你的自我和他的自我总是要互相蹂躏。为什么？因为在那时候，整体关系并不存在的实相在逐渐清晰，关系一点一点出现，一部分一部分出现。
当我们拥有伴侣关系，我们就必须接受它是喜忧参半地出现。伴侣关系也是无常，我相信这是显而易见的。很多人都经历过伴侣关系，没有五六次，至少也有一次！
但这事情不会停止，我们仍然认为，有一天我们会找到完美的关系，这完美的关系是恒久的关系，而且是一个整体的关系。
我们从不以部分的眼光来看待事物，但其实这就是佛教的见地。也许你认为有些过度简化，但它确实是《华严经》《入楞伽经》以及所有佛法典籍所教授的。
如我之前所说，佛法以智慧为导向，当我们谈到智慧，我们谈的就是在不受文化、社会、教育或个人顾忌所干扰的情况下看待事物，这基本上就相当于看到实相。
说到此，慈悲在哪里？非暴力在哪里？在很多地方！只要有这个伟大的见地—— 一切皆是无常，一切相互依存，以及没有一个东西是整体。
这不仅是智慧，也是同理心。有了这个见地，你就会知道，无论你做什么——整形美容还是脂肪抽取，你的手都会不可避免地愈来愈接近衰老。
如果你的伴侣盲目地相信这问题可以用人参茶之类的东西解决，你出于见地而非出于傲慢，会想要帮助这个人了解事实。这就是慈悲，也是非暴力。这就是佛教的见地。
更新于：9个月前