原文节选：这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着“华盖运”。
这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
在一年的尽头的深夜中，整理了这一年所写的杂感，竟比收在《热风》里的整四年中所写的还要多。意见大部分还是那样，而态度却没有那么质直了，措辞也时常弯弯曲曲。
【质直】质者正也，正直之心，无谄曲也。
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--142--《华盖集》之《咬文嚼字1-2》
那个时候，鲁迅对外国人翻译成中国人的音译起了疑心，就嚼起字，咬起文来，如果，鲁迅有幸活到现在，看到网络上的“新鲜文字”，他能睡得着觉吗？对于“姿势”分子来说，真是“杯具”呀。
不过对于改地名，如无十分不妥，则也可改改，毕竟原意有些不雅，时间长了，自然改过的名字就会雅起来的。而不雅的过去，只能闪在历史的记忆中了。
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--143--《华盖集》之《青年必读书》
看得出这是应人家的要求，推荐青年必读书的。结果，以
“从来没有留心过，所以现在说不出”而没有推荐。却是写下了自己的意见：
原文节选：但我要趁这机会，略说自己的经验，以供若干读者的参考——
我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。
中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。
我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。
少看中国书，其结果不过不能作文而已。
但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。
其实，现在还是有很多青年必读书的，各地各处各行各业推荐的都有，只是看青年愿意不去读了。
网搜一下，初中生的必读书目有：
《爱的教育》《繁星》《春水》《伊索寓言》《钢铁是怎样炼成的》《海底两万里》《培根随笔》《西游记》《水浒》《朝花夕拾》《鲁滨孙漂流记》《格列佛游记》《名人传》《红岩》《安徒生童话》《童年》《格兰特船长的儿女》《青春之歌》《骆驼祥子》《福尔摩斯探案》
到了高中就有20种，三年里每年要看7部，他们有这个时间吗？
《论 语》《三 国 演 义》 《红 楼 梦》 《呐 喊》 《女 神》《 子 夜》 《家》 《雷 雨》 《围 城》 《谈 美
书 简》 《哈 姆 莱 特》 《堂·吉 诃 德》 《歌 德 谈 话 录》 《巴 黎 圣 母 院》《欧也尼·葛朗台》《匹克威克外传》 《复 活》《普 希 金 诗
选》《老 人 与 海》《泰 戈 尔 诗 选》
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--144--《华盖集》之《忽然想到1-4》
鲁迅忽然想到医学书籍中的矛盾，想到中国人牙痛了二千年没有找到良法，想到了康有为说：“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”
就此，不要说医学书籍，就是法律那么严谨的书籍，矛盾仍然是会有的。俗话说，牙痛不算病，疼起来要命。正是因为有了这个俗话，或许，研究牙的就没有研究“命”的人多了。那康氏的说法则更荒谬，没有膝，用什么连贯腿与脚，再尊孔，也不至于这样吧。
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--145--《华盖集》之《通讯》
这是鲁迅与徐炳昶的两次通信，标题为什么是通讯，不清楚。
原文节选：先生的信上说：惰性表现的形式不一，而最普通的，第一就是听天任命，第二就是中庸。我以为这两种态度的根柢，怕不可仅以惰性了之，其实乃是卑怯。遇见强者，不敢反抗，便以“中庸”这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有“多数”作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口“中庸”时，乃是势力已失，早非“中庸”不可的时候了。一到全败，则又有“命运”来做话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外敌。要救正这些；也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。
救正：匡正；纠正。
看到通信，就想到毕业时，一个老师说的话，大意是别看你们现在感觉不好分别，一旦分别好像如骨肉分离般，等你们毕业后，开始可能是三天一封五天一封，过个三五年，就是半年一封，再过个十来年，可能连一封也不一封了。当时，不以为然，事实证明老师是过来人，说得很准。当时，我曾把一位好友的信专门抄在一本日记上，名曰：XX通信录，还写了前言。但后来，随着成家立业或者说懒惰的形成，自然这通信录就没有再写下去。
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--146--《华盖集》之《论辩的魂灵》
原文节选：“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
说到底，还是看辩论者的屁股坐在哪一方，脑袋自然就会想在哪一方。
当时国际大专辩论会曾有这么一个题目：人之初，是性本善还是性本恶。本来我们大多都是性本善的受教者，但是抽到性本恶的一方，自然一定要陈述性本恶的了。现在我还能记得参加辩论的几个人，路一鸣、蒋昌建、姜丰。还有一个记得姓名了，记不得的原因主要是他没有去央视，而这三个或早或晚都去过央视
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--147--《华盖集》之《牺牲谟》
标题【牺牲谟】前两个字很容易明白，单就一个谟字，加牺牲两个字，就很是有些迷糊了。网搜一下，亏得现在有网搜，不然的话，也就罢了。网搜还真没有牺牲谟在一起的解释，也有人问，鲁迅的杂文《牺牲谟》题目是什么意思 ？第一个答案却是牺牲谟——“鬼画符”失敬失敬章第十三，等于没有答。第二个答案是：牺牲的计谋、牺牲的策略吧。后面的一个“吧”就显得不是那么肯定，不是那么气足。于是，谟的意思就自然而然地要查一查了。结果是，【谟】计谋，策略：～士（谋士）。～猷（计谋，谋略）。宏～。雄～。这样一来，上面的第二条答案末尾自然也就不用再带个“吧”了吧。有些时候，人真不是被打死的，而是被捧死的。饱汉子，是很难以知道饿汉子的肚子如何叽哩咕噜的。越是拍着你的肩膀说，去吧，这个岗位最重要，考虑了一圈儿，就只有你去最合适。这个时候，恐怕就真的不是你最合适的了。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--148--《华盖集》之《战士和苍蝇》
原文节选：有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
虽然这篇文章很短，但是，很能让人寻味寻味的。就正能量而言，肯定是对的，战士就是战士，苍蝇就是苍蝇，永远也不可能相提并论。就负能量方面，战士真的战死了，而战士所得的不过是一个称号而已，可活着的苍蝇们却是在享受着战士用鲜血换来的一切。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--149--《华盖集》之《夏三虫》
两害相较取其轻，更别提三害了。说起这两害相较取其轻来，心里总是不那么踏实，以为错了的，网搜一下，结果，还真有几个说法，有说两权其害取其轻的，有说两害相权取其轻的，这倒是有点儿勾起我的好奇心了，这样的句式，早就听说了，也稀里糊涂地知道它就是那么一个意思，但是，它出身何处，到底是什么来路，就再网搜，结果，却是找不到具体的出处，有两种说法，一说是 章炳麟《答某书》：“盖闻两害相较，则取其轻，与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之***之为害轻也。”一说是出自《孟子》，但我好像没有记得《孟子》里有这么一句。而章炳麟的答某书，很明显也不是原始出处，他分明是说盖闻，也是听别人说的。所以，我也就不再较真了，反正，这两害也好，三害也罢，相较的意思是很明白的，就用了这几个字。如此，鲁迅在夏三害跳蚤、蚊子和苍蝇之间，选取最以为能忍受的跳蚤也就在情理之中了。
待吃罢上午的馄饨饭，想起来，实际上四个字就行的，那就是趋利避害，恐怕这也是人的共性，如果硬要明知山有虎，偏向虎山行，那是个案，不能起代表作用的。如果那利字背后有陷阱，那就又再一说了，比如飞蛾扑火，比如贪官受贿等。
还想起一段话来，谁说的不记得了，大意是，伤害你的人并不可恨，可恨的是在伤害你之后，还喋喋不休地告诉你，他为什么要伤害你。我搜了一下，没有找到出处，但我记得一定有，那是在大学的时候，就记在笔记本上的，现在笔记本却不见了，找得到的话，一定会找到出处的。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--150--《华盖集》之《忽然想到5-6》
原文节选：世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。
上面都是鲁迅当时忽然想到的片断，我也忽然想到，加个引号就是说不能与伟人的相比。说不生不逢时的人很多，以为如果早生多少年就可以怎么怎么，其实，也不一定，什么时代造就什么时代的英才，以为能在几十年前能成为英才的，未必，因为，现在也有英才，过去也是庸才。历来如此。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--151--《华盖集》之《北京通信》
原文节选：倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
《忽然想到5-6》里面，就说了，当务之急就是：一要生存，二要温饱，三要发展。这通信里又加了解释，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--152--《华盖集》之《导师》
原文节选：要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说：他们将永远寻不到。
我们都不大有记性。这也无怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。
我们还没有正在饿得要死时于无人处见别人的饭，正在穷得要死时于无人处见别人的钱，正在性欲旺盛时遇见异性，而且很美的。我想，大话不宜讲得太早，否则，倘有记性，将来想到时会脸红。
青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！
导师还是要有的，引路人还是很重要的，至少可以让我们少走弯路，不要的只是那些挂着导师招牌不行导师之责的人。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--153--《华盖集》之《杂感》
原文节选：仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。（鲁迅名句）
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--154--《华盖集》之《长城》
鲁迅笔下的长城，绝非“万里长城”。 不然他不会觉得“我总觉得周围有长城围绕”且诅咒这伟大的长城！
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--155--《华盖集》之《忽然想到7-9》
原文节选：我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
同样的，别看天天对着你可以吹胡子瞪眼的人，见了官大一级的人时，同样，屁股都不敢整个坐在沙发上，而只能坐半个屁股，且身体前倾着，哪里还敢有二郎腿。
把李大钊弄成个李大钉，弄出了个笑话。身边有个叫张轶的，后来当了副局长，任命那天，常务念的通知，切切地念成了张铁。其实，常务是认得张轶的，也多次叫过张轶，但他未必知道是轶，而可能以为是毅了。所以，张轶就成了张铁了。只是张轶没有李大钊出名，也没有名人给他写文记述，且张轶身边的人哪个敢写，有常务在此，掂不动笔的。也只是在网上，虚拟得可以，我才敢这么一说的。
回忆也没有什么不可以的，但鲁迅忽然想到，记得有人说过，回忆多的人们是没出息的了。到了老年以后，最多的就是靠回忆了，回忆起一个事时，会心地一笑，也自我欣赏一番。就如赵本山说，他就是靠那个关于“马夹”的笑话活着了一样。有几个自己想起来就笑的事儿，时不时地想它一下，未尝不是一件好事。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--156--《华盖集》之《“碰壁”之后》
原文节选：我平日常常对我的年青的同学们说：古人所谓“穷愁著书”的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红俪白的骈体文来诉痛苦的。
这话是极有道理的，如前面那篇《采薇》的叔齐兄弟两个，宁死也不吃周粟，放到这里，穷死也要写书，恐怕这书也写好不到哪里去。
原文节选：中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
生活中，不碰壁的时候有，不碰壁的人是没有的。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--157--《华盖集》之《并非闲话》
原文节选：翻开初版来，校勘下去，都一样；不过末叶的金城银行的广告已经杳然，所以一篇《女师大的学潮》就赤条条地露出。
末叶：网搜一下，果然有“最后一页”的解释，例证照例是鲁迅的《华盖集·并非闲话》：“这一期是新印的《现代评论》……翻开初版来，校勘下去，都一样，不过末叶的金城银行的广告已经杳然，所以一篇《女师大的学潮》就赤条条地露出。”在线新华字典也果然有同“页”的解释。
原文节选：想到近来有些人，凡是自己善于在暗中播弄鼓动的，一看见别人明白质直的言动，便往往反噬他是播弄和鼓动，是某党，是某系；正如偷汉的女人的丈夫，总愿意说世人全是忘八，和他相同，他心里才觉舒畅。
针锋相对地闲话对闲话。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--158--《华盖集》之《我的“籍”和“系”》
原文节选：我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着。
平时真如应该尊敬且尊敬，尚无不可。如尊敬的各位领导，各位嘉宾等，但是，好像现在有了先把尊敬的XXX放在前面，然后再说尊敬的各位领导各位嘉宾，好像那XXX就不是尊敬的各位领导之列各位嘉宾之列了。反正，旁人听起来受用不受用，但尊敬的XXX听起来一定受用极了。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--159--《华盖集》之《咬文嚼字3》
原文节选：据考据家说，这曹子建的《七步诗》是假的。但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤：
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——
我烬你熟了，正好办教席！
《七步诗》 《世说新语·文学》载：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’”明代冯惟讷《古诗纪》选录此诗，注云“本集不载”，并附录四句的一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”当然下面的这四句流传得更广一些。《世说新语》也买了一些时日，但还没有看。以后再找时间看吧。今天就是从中把这首诗找出来“验证”一下。
或许从这里没有看得出来鲁迅咬的哪个文嚼的哪个字，这个文中自有。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--160--《华盖集》《忽然想到10-11》
原文节选：无论是谁，只要站在“辩诬”的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。更何况受了实际的大损害之后，还得来辩诬。
俄国确已赤化多年了，也没有得到别国开枪的惩罚。而独有中国人，则市民被杀之后，还要皇皇然辩诬，张着含冤的眼睛，向世界搜求公道。
辩诬：颇有民间洗白的意思，实际上我们并没有做什么事，尤其是没有做错什么事，但还是赶紧向对方解释着，我们如何如何。说到底还是弱小造成的。
原文节选：“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
这和当下那句机会是给有准备的人准备的话相当契合，平时准备，机会来时自然是机会，平时不准备，机会来时也不是机会。在第十一的忽然想到里，想到的很多，有急不择言、一致对外、同胞同胞！断指和晕倒、文学家有什么用？到民间去、魂灵的断头台和还是一无所有。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--161--《华盖集》之《补白》
原文节选：记得宋人的一部杂记里记有市井间的谐谑，将金人和宋人的事物来比较。譬如问金人有箭，宋有什么？则答道，“有锁子甲”。又问金有四太子，宋有何人？则答道，“有岳少保”。临末问，金人有狼牙棒（打人脑袋的武器），宋有什么？却答道，“有天灵盖”！自宋以来，我们终于只有天灵盖而已，现在又发现了一种“民气”，更加玄虚飘渺了。
有上班族接电话：谁？对方说：“XX”。上班族很恼火，以为XX不会亲自打电话，因为XX是他顶头上司的顶头上司的顶头上司。于是，上班族便说：你如果是XX，我就是XXX。XXX是XX的顶头上司。如果你是XXX,那我就是XXXX。而XXXX又是XXX的顶头上司。就是因为这个电话，上班族从此不再上班了。因为，这里的XXXX不是般的人物。
原文节选：我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
【查察】：检查。
原文节选：谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。
月球只一面对着太阳，那一面我们永远不得见。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--162--《华盖集》之《答KS君》
原文节选：使我较为感到有趣的倒是几个向来称为学者或教授的人们，居然也渐次吞吞吐吐地来说微温话了，什么“政潮”咧，“党”咧，仿佛他们都是上帝一样，超然象外，十分公平似的。
超然象外：是超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外脱离现实的空想。
原文节选：“每下愈况” 语见《庄子·知北游》。章太炎《新方言·释词》：“愈况，犹愈甚也。”章士钊在《甲寅》周刊第一卷第三号（一九二五年八月一日）的《孤桐杂记》中，将这个成语错用成“每况愈下”：“尝论明清相嬗。士气骤衰。……民国承清，每况愈下。”
只是现在每况愈下用得比每下俞况要多了，且更能让人明白一些。原以为就是章太炎先弄错的，现在的词是将错就错了，一网搜却是发现，绝非如此。原来，早在章之前很多很多年前，就已经有“每况愈下”了。宋·洪迈《容斋续笔·蓍龟卜筮》：“人人自以为君平，家家自以为季主，每况愈下。”孙中山《***第二次全国代表大会宣言》：“至于村落则其困穷之象，每况愈下。”由此可见，这每况愈下也不是章的杰作。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--163--《华盖集》之《“碰壁”之余》
原文节选：真的，世界上实在又有各式各样的运气，各式各样的嘴，各式各样的眼睛。
正如人们有各式各样的眼睛一样，也有各式各样的心思，手段。便是外国人的尊重一切女性的事，倘使好讲冷话的人说起来，也许以为意在于一个女性。然而侮蔑若干女性的事，有时也就可以说意在于一个女性。
其实，没有“学者的态度”，那就不是学者喽，而有些人偏要硬派我做学者。至于何时封赠，何时考定，却连我自己也一点不知道。待到他们在报上说出我是学者，我自己也借此知道了原来我是学者的时候，则已经同时发表了我的罪状，接着就将这体面名称革掉了，虽然总该还要恢复，以便第三次的借口。
《碰壁之后》、《碰壁之余》皆由女师大风潮引起来的。立场不同，所以观点就不同，自然就会引发出一阵书面上的“口水”战。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--164--《华盖集》之《并非闲话2》
原文节选：然而人是总是自以为是的，这也许正是逃避被淘汰的一条路。相传曾经有一个人，一向就以“万物不得其所”为宗旨的，平生只有一个大愿，就是愿中国人都死完，但要留下他自己，还有一个女人和一个卖食物的。现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故罢。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--165--《华盖集》之《我观北大》
原文节选：第一，北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路走。虽然很中了许多暗箭，背了许多谣言；
第二，北大是常与黑暗势力抗战的，即使只有自己。
我不是公论家，有上帝一般决算功过的能力。仅据我所感得的说，则北大究竟还是活的，而且还在生长的。凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。
现在北大也仍然是数一数二呀。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--166--《华盖集》之《十四年的“读经”》
注释里说，一九二五年十一月二日由章士钊主持的教育部部务会议议决，小学自初小四年级起开始读经，每周一小时，至高小毕业止。
原文节选：尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠诏天下”，而且又“以贞节励天下”。但是，二十四史不现在么？其中有多少孝子，忠臣，节妇和烈女？自然，或者是多到历史上装不下去了；那么，去翻专夸本地人物的府县志书去。
欧战时候的参战，我们不是常常自负的么？但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？儒者们引为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工！
强迫读经不好，我以为那复古。选择性，自觉性读经，也没有什么不好。现在提倡学国学，但并没有把国学作为必学，而只是把很小部分国学作为必学。让小孩子从小知道点国学不是坏事儿。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--167--《华盖集》之《评心雕龙》
雕龙：比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。南朝梁刘勰曾采用这个意思，把他的一部文学批评著作题为《文心雕龙》，本篇的题目就是套用《文心雕龙》的。借用了天干地支二十二个字。相互对话，以抒胸臆。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--168--《华盖集》之《这个与那个》
读经与读史，史与经是相通着的吧，经也是史，只是史以经的形式留传下来罢。现在古人留下来的治国理政的经验可谓多矣，一本二十四史—现在是二十六史了，反正我买的是二十六史---就把过去的是是非非说得够我们用的了，如果嫌“史”太长，那就看鉴，《资治通鉴》不是有很多治理国家的成功的经验吗。自我感觉，以史为鉴，说来很容易的，做来却是又不很容易的，且并非人人想照着去做，人人想让你照着去做。
“这个”，很容易让人想起领导的口头禅，开起会来，这个这个这个语速很快的，把几个“这个”连在一起说，当然，这是十几年前的事了，现在的领导干部，说“这个”的渐渐少了起来，因为有了秘书这个行当，连开头的“同志们”和后面的“谢谢大家”都给你写好了，只要你不想“这个这个”地想，那就照着念好了，秘书绝不会写“这个”的。
“那个”，在老年人来说，很容易说的，就是说起那个事来，总是想不起来什么事，于是，嘴里就“那个”“那个”，结果“那个”几次没有那个出来，就会说，看看，刚才还在嘴边，怎么就给忘了呢。
鲁迅说的“这个与那个”是指读经与读史、捧与挖、最先与最后、流产与断种。
原文节选：孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而“逼死”他；也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--169--《华盖集》之《并非闲话3》
原文节选：至于已经印过的那些，那是被挤出来的。这“挤”字是挤牛乳之“挤”；这“挤牛乳”是专来说明“挤”字的，并非故意将我的作品比作牛乳，希冀装在玻璃瓶里，送进什么“艺术之宫”。倘用现在突然流行起来了的论调，将青年的急于发表未熟的作品称为“流产”，则我的便是“打胎”；或者简直不是胎，是狸猫充太子。所以一写完，便完事，管他妈的，书贾怎么偷，文士怎么说，都不再来提心吊胆。但是，如果有我所相信的人愿意看，称赞好，我终于是欢喜的。后来也集印了，为的是还想卖几文钱，老实说。
我自我感觉，在网络里写东西，发感慨，也是这样的好吧，图别人赞叹？叫好？欣赏？倒不如图自己一个心情，用我和二班班老师说的那样，虽然不知天高地厚，但还是说，“写”下一本厚厚的“名著”，留着年老了回忆，岂不是快事一件。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--170--《华盖集》之《碎话》
原文节选：如果只有自己，那是都可以的：今日之我与昨日之我战也好，今日这么说明日那么说也好。但最好是在自己的脑里想，在自己的宅子里说；或者和情人谈谈也不妨，横竖她总能以“阿呀”表示其佩服，而没有第三者与闻其事。
自古就有言多必失的说法。还有谨言慎行的说法。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--171--《华盖集》之《“公理”的把戏》
原文节选：本极以章杨的措置为非，复痛学生之无辜受戮，无端失学，而校务维持会之组织，遂愈加严固。
【措置】：有如下含义：1. 安放；搁置。2. 处置；安排。3.
筹措；筹集。
原文节选：李仲揆即李四光曾有一篇杨荫榆要用汽车迎他“观剧”的作品登在《现代评论》上的，都是北大教授。
原来在《碰壁之余》中描述的这位李仲揆先生是和杨女士“不过见面两次”，但却被用电话邀去看“名振一时的文明新戏”去了，幸而李先生自有脚踏车，否则，还要用汽车来迎接哩说的就是李四光，真是孤陋寡闻极了。只是，自我安慰一下，知道李四光就行了，不知道李仲揆也不见得多寒碜，毕竟，不知道李仲揆就是李四光的人也不是我一个。
李四光，（1889-1971)，蒙古族族,字仲拱，原名李仲揆，1889年10月26日出生于湖北省黄冈县一个贫寒人家。他自幼就读于其父李卓侯执教的私塾，14岁那年告别父母，独自一人来到武昌报考高等小学堂。在填写报名单时，他误将姓名栏当成年龄栏，写下了“十四”两个字，随即灵机一动将“十”改成“李”，后面又加了个“光”字，从此便以“李四光”传名于世。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--172--《华盖集》之《这回是“多数”的把戏》
原文节选：“要是”帝国主义者抢去了中国的大部分，只剩了一二省，我们便怎样？别的都归了强国了，少数的土地，还要维持么？！
这个“要是”是不能存在或出现的，不然，就完了。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--173--《华盖集》之《后记》
原文节选：‘讲话和写文章，似乎都是失败者的征象。正在和运命恶战的人，顾不到这些；真有实力的胜利者也多不做声。譬如鹰攫兔子，叫喊的是兔子不是鹰；猫捕老鼠，啼呼的是老鼠不是猫……’
上面这段话是ZM君记起的鲁迅曾说过的话，大意如此，鲁迅后记说。
这本集子里要有一半以上的文章与女子师范大学的风波有关。
2017.01.16
更新于：17小时前真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）
