原文节选:这病痛的根柢就在我活在人间,又是一个常人,能够交着“华盖运”。
这运,在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。
在一年的尽头的深夜中,整理了这一年所写的杂感,竟比收在《热风》里的整四年中所写的还要多。意见大部分还是那样,而态度却没有那么质直了,措辞也时常弯弯曲曲。
【质直】质者正也,正直之心,无谄曲也。
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--142--《华盖集》之《咬文嚼字1-2》
那个时候,鲁迅对外国人翻译成中国人的音译起了疑心,就嚼起字,咬起文来,如果,鲁迅有幸活到现在,看到网络上的“新鲜文字”,他能睡得着觉吗?对于“姿势”分子来说,真是“杯具”呀。
不过对于改地名,如无十分不妥,则也可改改,毕竟原意有些不雅,时间长了,自然改过的名字就会雅起来的。而不雅的过去,只能闪在历史的记忆中了。
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--143--《华盖集》之《青年必读书》
看得出这是应人家的要求,推荐青年必读书的。结果,以
“从来没有留心过,所以现在说不出”而没有推荐。却是写下了自己的意见:
原文节选:但我要趁这机会,略说自己的经验,以供若干读者的参考——
我看中国书时,总觉得就沉静下去,与实人生离开;读外国书——但除了印度——时,往往就与人生接触,想做点事。
中国书虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观;外国书即使是颓唐和厌世的,但却是活人的颓唐和厌世。
我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。
少看中国书,其结果不过不能作文而已。
但现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”。只要是活人,不能作文算什么大不了的事。
其实,现在还是有很多青年必读书的,各地各处各行各业推荐的都有,只是看青年愿意不去读了。
网搜一下,初中生的必读书目有:
《爱的教育》《繁星》《春水》《伊索寓言》《钢铁是怎样炼成的》《海底两万里》《培根随笔》《西游记》《水浒》《朝花夕拾》《鲁滨孙漂流记》《格列佛游记》《名人传》《红岩》《安徒生童话》《童年》《格兰特船长的儿女》《青春之歌》《骆驼祥子》《福尔摩斯探案》
到了高中就有20种,三年里每年要看7部,他们有这个时间吗?
《论 语》《三 国 演 义》 《红 楼 梦》 《呐 喊》 《女 神》《 子 夜》 《家》 《雷 雨》 《围 城》 《谈 美
书 简》 《哈 姆 莱 特》 《堂·吉 诃 德》 《歌 德 谈 话 录》 《巴 黎 圣 母 院》《欧也尼·葛朗台》《匹克威克外传》 《复 活》《普 希 金 诗
选》《老 人 与 海》《泰 戈 尔 诗 选》
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--144--《华盖集》之《忽然想到1-4》
鲁迅忽然想到医学书籍中的矛盾,想到中国人牙痛了二千年没有找到良法,想到了康有为说:“中国民不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?”
就此,不要说医学书籍,就是法律那么严谨的书籍,矛盾仍然是会有的。俗话说,牙痛不算病,疼起来要命。正是因为有了这个俗话,或许,研究牙的就没有研究“命”的人多了。那康氏的说法则更荒谬,没有膝,用什么连贯腿与脚,再尊孔,也不至于这样吧。
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--145--《华盖集》之《通讯》
这是鲁迅与徐炳昶的两次通信,标题为什么是通讯,不清楚。
原文节选:先生的信上说:惰性表现的形式不一,而最普通的,第一就是听天任命,第二就是中庸。我以为这两种态度的根柢,怕不可仅以惰性了之,其实乃是卑怯。遇见强者,不敢反抗,便以“中庸”这些话来粉饰,聊以自慰。所以中国人倘有权力,看见别人奈何他不得,或者有“多数”作他护符的时候,多是凶残横恣,宛然一个暴君,做事并不中庸;待到满口“中庸”时,乃是势力已失,早非“中庸”不可的时候了。一到全败,则又有“命运”来做话柄,纵为奴隶,也处之泰然,但又无往而不合于圣道。这些现象,实在可以使中国人败亡,无论有没有外敌。要救正这些;也只好先行发露各样的劣点,撕下那好看的假面具来。
救正:匡正;纠正。
看到通信,就想到毕业时,一个老师说的话,大意是别看你们现在感觉不好分别,一旦分别好像如骨肉分离般,等你们毕业后,开始可能是三天一封五天一封,过个三五年,就是半年一封,再过个十来年,可能连一封也不一封了。当时,不以为然,事实证明老师是过来人,说得很准。当时,我曾把一位好友的信专门抄在一本日记上,名曰:XX通信录,还写了前言。但后来,随着成家立业或者说懒惰的形成,自然这通信录就没有再写下去。
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--146--《华盖集》之《论辩的魂灵》
原文节选:“你自以为是‘人’,我却以为非也。我是畜类,现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹,当然也就是畜类了。”
说到底,还是看辩论者的屁股坐在哪一方,脑袋自然就会想在哪一方。
当时国际大专辩论会曾有这么一个题目:人之初,是性本善还是性本恶。本来我们大多都是性本善的受教者,但是抽到性本恶的一方,自然一定要陈述性本恶的了。现在我还能记得参加辩论的几个人,路一鸣、蒋昌建、姜丰。还有一个记得姓名了,记不得的原因主要是他没有去央视,而这三个或早或晚都去过央视
2017.01.14
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--147--《华盖集》之《牺牲谟》
标题【牺牲谟】前两个字很容易明白,单就一个谟字,加牺牲两个字,就很是有些迷糊了。网搜一下,亏得现在有网搜,不然的话,也就罢了。网搜还真没有牺牲谟在一起的解释,也有人问,鲁迅的杂文《牺牲谟》题目是什么意思 ?第一个答案却是牺牲谟——“鬼画符”失敬失敬章第十三,等于没有答。第二个答案是:牺牲的计谋、牺牲的策略吧。后面的一个“吧”就显得不是那么肯定,不是那么气足。于是,谟的意思就自然而然地要查一查了。结果是,【谟】计谋,策略:~士(谋士)。~猷(计谋,谋略)。宏~。雄~。这样一来,上面的第二条答案末尾自然也就不用再带个“吧”了吧。有些时候,人真不是被打死的,而是被捧死的。饱汉子,是很难以知道饿汉子的肚子如何叽哩咕噜的。越是拍着你的肩膀说,去吧,这个岗位最重要,考虑了一圈儿,就只有你去最合适。这个时候,恐怕就真的不是你最合适的了。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--148--《华盖集》之《战士和苍蝇》
原文节选:有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
虽然这篇文章很短,但是,很能让人寻味寻味的。就正能量而言,肯定是对的,战士就是战士,苍蝇就是苍蝇,永远也不可能相提并论。就负能量方面,战士真的战死了,而战士所得的不过是一个称号而已,可活着的苍蝇们却是在享受着战士用鲜血换来的一切。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--149--《华盖集》之《夏三虫》
两害相较取其轻,更别提三害了。说起这两害相较取其轻来,心里总是不那么踏实,以为错了的,网搜一下,结果,还真有几个说法,有说两权其害取其轻的,有说两害相权取其轻的,这倒是有点儿勾起我的好奇心了,这样的句式,早就听说了,也稀里糊涂地知道它就是那么一个意思,但是,它出身何处,到底是什么来路,就再网搜,结果,却是找不到具体的出处,有两种说法,一说是 章炳麟《答某书》:“盖闻两害相较,则取其轻,与其使察、绥两省,同为日有,不如以一省付之***之为害轻也。”一说是出自《孟子》,但我好像没有记得《孟子》里有这么一句。而章炳麟的答某书,很明显也不是原始出处,他分明是说盖闻,也是听别人说的。所以,我也就不再较真了,反正,这两害也好,三害也罢,相较的意思是很明白的,就用了这几个字。如此,鲁迅在夏三害跳蚤、蚊子和苍蝇之间,选取最以为能忍受的跳蚤也就在情理之中了。
待吃罢上午的馄饨饭,想起来,实际上四个字就行的,那就是趋利避害,恐怕这也是人的共性,如果硬要明知山有虎,偏向虎山行,那是个案,不能起代表作用的。如果那利字背后有陷阱,那就又再一说了,比如飞蛾扑火,比如贪官受贿等。
还想起一段话来,谁说的不记得了,大意是,伤害你的人并不可恨,可恨的是在伤害你之后,还喋喋不休地告诉你,他为什么要伤害你。我搜了一下,没有找到出处,但我记得一定有,那是在大学的时候,就记在笔记本上的,现在笔记本却不见了,找得到的话,一定会找到出处的。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--150--《华盖集》之《忽然想到5-6》
原文节选:世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!
我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。
上面都是鲁迅当时忽然想到的片断,我也忽然想到,加个引号就是说不能与伟人的相比。说不生不逢时的人很多,以为如果早生多少年就可以怎么怎么,其实,也不一定,什么时代造就什么时代的英才,以为能在几十年前能成为英才的,未必,因为,现在也有英才,过去也是庸才。历来如此。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--151--《华盖集》之《北京通信》
原文节选:倘若一定要问我青年应当向怎样的目标,那么,我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他!
《忽然想到5-6》里面,就说了,当务之急就是:一要生存,二要温饱,三要发展。这通信里又加了解释,就是:我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--152--《华盖集》之《导师》
原文节选:要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说:他们将永远寻不到。
我们都不大有记性。这也无怪,人生苦痛的事太多了,尤其是在中国。记性好的,大概都被厚重的苦痛压死了;只有记性坏的,适者生存,还能欣然活着。
我们还没有正在饿得要死时于无人处见别人的饭,正在穷得要死时于无人处见别人的钱,正在性欲旺盛时遇见异性,而且很美的。我想,大话不宜讲得太早,否则,倘有记性,将来想到时会脸红。
青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?不如寻朋友,联合起来,同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路,寻什么乌烟瘴气的鸟导师!
导师还是要有的,引路人还是很重要的,至少可以让我们少走弯路,不要的只是那些挂着导师招牌不行导师之责的人。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--153--《华盖集》之《杂感》
原文节选:仰慕往古的,回往古去罢!想出世的,快出世罢!想上天的,快上天罢!灵魂要离开肉体的,赶快离开罢!现在的地上,应该是执着现在,执着地上的人们居住的。
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。(鲁迅名句)
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--154--《华盖集》之《长城》
鲁迅笔下的长城,绝非“万里长城”。 不然他不会觉得“我总觉得周围有长城围绕”且诅咒这伟大的长城!
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--155--《华盖集》之《忽然想到7-9》
原文节选:我想,要中国得救,也不必添什么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了:对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!
同样的,别看天天对着你可以吹胡子瞪眼的人,见了官大一级的人时,同样,屁股都不敢整个坐在沙发上,而只能坐半个屁股,且身体前倾着,哪里还敢有二郎腿。
把李大钊弄成个李大钉,弄出了个笑话。身边有个叫张轶的,后来当了副局长,任命那天,常务念的通知,切切地念成了张铁。其实,常务是认得张轶的,也多次叫过张轶,但他未必知道是轶,而可能以为是毅了。所以,张轶就成了张铁了。只是张轶没有李大钊出名,也没有名人给他写文记述,且张轶身边的人哪个敢写,有常务在此,掂不动笔的。也只是在网上,虚拟得可以,我才敢这么一说的。
回忆也没有什么不可以的,但鲁迅忽然想到,记得有人说过,回忆多的人们是没出息的了。到了老年以后,最多的就是靠回忆了,回忆起一个事时,会心地一笑,也自我欣赏一番。就如赵本山说,他就是靠那个关于“马夹”的笑话活着了一样。有几个自己想起来就笑的事儿,时不时地想它一下,未尝不是一件好事。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--156--《华盖集》之《“碰壁”之后》
原文节选:我平日常常对我的年青的同学们说:古人所谓“穷愁著书”的话,是不大可靠的。穷到透顶,愁得要死的人,那里还有这许多闲情逸致来著书?我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦;鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊,决不会用一篇妃红俪白的骈体文来诉痛苦的。
这话是极有道理的,如前面那篇《采薇》的叔齐兄弟两个,宁死也不吃周粟,放到这里,穷死也要写书,恐怕这书也写好不到哪里去。
原文节选:中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”。能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
生活中,不碰壁的时候有,不碰壁的人是没有的。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--157--《华盖集》之《并非闲话》
原文节选:翻开初版来,校勘下去,都一样;不过末叶的金城银行的广告已经杳然,所以一篇《女师大的学潮》就赤条条地露出。
末叶:网搜一下,果然有“最后一页”的解释,例证照例是鲁迅的《华盖集·并非闲话》:“这一期是新印的《现代评论》……翻开初版来,校勘下去,都一样,不过末叶的金城银行的广告已经杳然,所以一篇《女师大的学潮》就赤条条地露出。”在线新华字典也果然有同“页”的解释。
原文节选:想到近来有些人,凡是自己善于在暗中播弄鼓动的,一看见别人明白质直的言动,便往往反噬他是播弄和鼓动,是某党,是某系;正如偷汉的女人的丈夫,总愿意说世人全是忘八,和他相同,他心里才觉舒畅。
针锋相对地闲话对闲话。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--158--《华盖集》之《我的“籍”和“系”》
原文节选:我们的乏的古人想了几千年,得到一个制驭别人的巧法:可压服的将他压服,否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段,常常微微示意说,你应该这样,倘不,我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着。
平时真如应该尊敬且尊敬,尚无不可。如尊敬的各位领导,各位嘉宾等,但是,好像现在有了先把尊敬的XXX放在前面,然后再说尊敬的各位领导各位嘉宾,好像那XXX就不是尊敬的各位领导之列各位嘉宾之列了。反正,旁人听起来受用不受用,但尊敬的XXX听起来一定受用极了。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--159--《华盖集》之《咬文嚼字3》
原文节选:据考据家说,这曹子建的《七步诗》是假的。但也没有什么大相干,姑且利用它来活剥一首,替豆萁伸冤:
煮豆燃豆萁,萁在釜下泣——
我烬你熟了,正好办教席!
《七步诗》 《世说新语·文学》载:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。’”明代冯惟讷《古诗纪》选录此诗,注云“本集不载”,并附录四句的一首:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”当然下面的这四句流传得更广一些。《世说新语》也买了一些时日,但还没有看。以后再找时间看吧。今天就是从中把这首诗找出来“验证”一下。
或许从这里没有看得出来鲁迅咬的哪个文嚼的哪个字,这个文中自有。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--160--《华盖集》《忽然想到10-11》
原文节选:无论是谁,只要站在“辩诬”的地位的,无论辩白与否,都已经是屈辱。更何况受了实际的大损害之后,还得来辩诬。
俄国确已赤化多年了,也没有得到别国开枪的惩罚。而独有中国人,则市民被杀之后,还要皇皇然辩诬,张着含冤的眼睛,向世界搜求公道。
辩诬:颇有民间洗白的意思,实际上我们并没有做什么事,尤其是没有做错什么事,但还是赶紧向对方解释着,我们如何如何。说到底还是弱小造成的。
原文节选:“急不择言”的病源,并不在没有想的工夫,而在有工夫的时候没有想。
这和当下那句机会是给有准备的人准备的话相当契合,平时准备,机会来时自然是机会,平时不准备,机会来时也不是机会。在第十一的忽然想到里,想到的很多,有急不择言、一致对外、同胞同胞!断指和晕倒、文学家有什么用?到民间去、魂灵的断头台和还是一无所有。
2017.01.15
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--161--《华盖集》之《补白》
原文节选:记得宋人的一部杂记里记有市井间的谐谑,将金人和宋人的事物来比较。譬如问金人有箭,宋有什么?则答道,“有锁子甲”。又问金有四太子,宋有何人?则答道,“有岳少保”。临末问,金人有狼牙棒(打人脑袋的武器),宋有什么?却答道,“有天灵盖”!自宋以来,我们终于只有天灵盖而已,现在又发现了一种“民气”,更加玄虚飘渺了。
有上班族接电话:谁?对方说:“XX”。上班族很恼火,以为XX不会亲自打电话,因为XX是他顶头上司的顶头上司的顶头上司。于是,上班族便说:你如果是XX,我就是XXX。XXX是XX的顶头上司。如果你是XXX,那我就是XXXX。而XXXX又是XXX的顶头上司。就是因为这个电话,上班族从此不再上班了。因为,这里的XXXX不是般的人物。
原文节选:我们仔细查察自己,不再说诳的时候应该到来了,一到不再自欺欺人的时候,也就是到了看见希望的萌芽的时候。
【查察】:检查。
原文节选:谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来,起初虽然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物,乃是将新事物变得合于自己而已。
月球只一面对着太阳,那一面我们永远不得见。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--162--《华盖集》之《答KS君》
原文节选:使我较为感到有趣的倒是几个向来称为学者或教授的人们,居然也渐次吞吞吐吐地来说微温话了,什么“政潮”咧,“党”咧,仿佛他们都是上帝一样,超然象外,十分公平似的。
超然象外:是超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外脱离现实的空想。
原文节选:“每下愈况” 语见《庄子·知北游》。章太炎《新方言·释词》:“愈况,犹愈甚也。”章士钊在《甲寅》周刊第一卷第三号(一九二五年八月一日)的《孤桐杂记》中,将这个成语错用成“每况愈下”:“尝论明清相嬗。士气骤衰。……民国承清,每况愈下。”
只是现在每况愈下用得比每下俞况要多了,且更能让人明白一些。原以为就是章太炎先弄错的,现在的词是将错就错了,一网搜却是发现,绝非如此。原来,早在章之前很多很多年前,就已经有“每况愈下”了。宋·洪迈《容斋续笔·蓍龟卜筮》:“人人自以为君平,家家自以为季主,每况愈下。”孙中山《***第二次全国代表大会宣言》:“至于村落则其困穷之象,每况愈下。”由此可见,这每况愈下也不是章的杰作。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--163--《华盖集》之《“碰壁”之余》
原文节选:真的,世界上实在又有各式各样的运气,各式各样的嘴,各式各样的眼睛。
正如人们有各式各样的眼睛一样,也有各式各样的心思,手段。便是外国人的尊重一切女性的事,倘使好讲冷话的人说起来,也许以为意在于一个女性。然而侮蔑若干女性的事,有时也就可以说意在于一个女性。
其实,没有“学者的态度”,那就不是学者喽,而有些人偏要硬派我做学者。至于何时封赠,何时考定,却连我自己也一点不知道。待到他们在报上说出我是学者,我自己也借此知道了原来我是学者的时候,则已经同时发表了我的罪状,接着就将这体面名称革掉了,虽然总该还要恢复,以便第三次的借口。
《碰壁之后》、《碰壁之余》皆由女师大风潮引起来的。立场不同,所以观点就不同,自然就会引发出一阵书面上的“口水”战。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--164--《华盖集》之《并非闲话2》
原文节选:然而人是总是自以为是的,这也许正是逃避被淘汰的一条路。相传曾经有一个人,一向就以“万物不得其所”为宗旨的,平生只有一个大愿,就是愿中国人都死完,但要留下他自己,还有一个女人和一个卖食物的。现在不知道他怎样,久没有听到消息了,那默默无闻的原因,或者就因为中国人还没有死完的缘故罢。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--165--《华盖集》之《我观北大》
原文节选:第一,北大是常为新的,改进的运动的先锋,要使中国向着好的,往上的道路走。虽然很中了许多暗箭,背了许多谣言;
第二,北大是常与黑暗势力抗战的,即使只有自己。
我不是公论家,有上帝一般决算功过的能力。仅据我所感得的说,则北大究竟还是活的,而且还在生长的。凡活的而且在生长者,总有着希望的前途。
现在北大也仍然是数一数二呀。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--166--《华盖集》之《十四年的“读经”》
注释里说,一九二五年十一月二日由章士钊主持的教育部部务会议议决,小学自初小四年级起开始读经,每周一小时,至高小毕业止。
原文节选:尊孔,崇儒,专经,复古,由来已经很久了。皇帝和大臣们,向来总要取其一端,或者“以孝治天下”,或者“以忠诏天下”,而且又“以贞节励天下”。但是,二十四史不现在么?其中有多少孝子,忠臣,节妇和烈女?自然,或者是多到历史上装不下去了;那么,去翻专夸本地人物的府县志书去。
欧战时候的参战,我们不是常常自负的么?但可曾用《论语》感化过德国兵,用《易经》咒翻了潜水艇呢?儒者们引为劳绩的,倒是那大抵目不识丁的华工!
强迫读经不好,我以为那复古。选择性,自觉性读经,也没有什么不好。现在提倡学国学,但并没有把国学作为必学,而只是把很小部分国学作为必学。让小孩子从小知道点国学不是坏事儿。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--167--《华盖集》之《评心雕龙》
雕龙:比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。南朝梁刘勰曾采用这个意思,把他的一部文学批评著作题为《文心雕龙》,本篇的题目就是套用《文心雕龙》的。借用了天干地支二十二个字。相互对话,以抒胸臆。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--168--《华盖集》之《这个与那个》
读经与读史,史与经是相通着的吧,经也是史,只是史以经的形式留传下来罢。现在古人留下来的治国理政的经验可谓多矣,一本二十四史—现在是二十六史了,反正我买的是二十六史---就把过去的是是非非说得够我们用的了,如果嫌“史”太长,那就看鉴,《资治通鉴》不是有很多治理国家的成功的经验吗。自我感觉,以史为鉴,说来很容易的,做来却是又不很容易的,且并非人人想照着去做,人人想让你照着去做。
“这个”,很容易让人想起领导的口头禅,开起会来,这个这个这个语速很快的,把几个“这个”连在一起说,当然,这是十几年前的事了,现在的领导干部,说“这个”的渐渐少了起来,因为有了秘书这个行当,连开头的“同志们”和后面的“谢谢大家”都给你写好了,只要你不想“这个这个”地想,那就照着念好了,秘书绝不会写“这个”的。
“那个”,在老年人来说,很容易说的,就是说起那个事来,总是想不起来什么事,于是,嘴里就“那个”“那个”,结果“那个”几次没有那个出来,就会说,看看,刚才还在嘴边,怎么就给忘了呢。
鲁迅说的“这个与那个”是指读经与读史、捧与挖、最先与最后、流产与断种。
原文节选:孩子初学步的第一步,在成人看来,的确是幼稚,危险,不成样子,或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人,却总以恳切的希望的心,看他跨出这第一步去,决不会因为他的走法幼稚,怕要阻碍阔人的路线而“逼死”他;也决不至于将他禁在床上,使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道:假如这么办,即使长到一百岁也还是不会走路的。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--169--《华盖集》之《并非闲话3》
原文节选:至于已经印过的那些,那是被挤出来的。这“挤”字是挤牛乳之“挤”;这“挤牛乳”是专来说明“挤”字的,并非故意将我的作品比作牛乳,希冀装在玻璃瓶里,送进什么“艺术之宫”。倘用现在突然流行起来了的论调,将青年的急于发表未熟的作品称为“流产”,则我的便是“打胎”;或者简直不是胎,是狸猫充太子。所以一写完,便完事,管他妈的,书贾怎么偷,文士怎么说,都不再来提心吊胆。但是,如果有我所相信的人愿意看,称赞好,我终于是欢喜的。后来也集印了,为的是还想卖几文钱,老实说。
我自我感觉,在网络里写东西,发感慨,也是这样的好吧,图别人赞叹?叫好?欣赏?倒不如图自己一个心情,用我和二班班老师说的那样,虽然不知天高地厚,但还是说,“写”下一本厚厚的“名著”,留着年老了回忆,岂不是快事一件。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--170--《华盖集》之《碎话》
原文节选:如果只有自己,那是都可以的:今日之我与昨日之我战也好,今日这么说明日那么说也好。但最好是在自己的脑里想,在自己的宅子里说;或者和情人谈谈也不妨,横竖她总能以“阿呀”表示其佩服,而没有第三者与闻其事。
自古就有言多必失的说法。还有谨言慎行的说法。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--171--《华盖集》之《“公理”的把戏》
原文节选:本极以章杨的措置为非,复痛学生之无辜受戮,无端失学,而校务维持会之组织,遂愈加严固。
【措置】:有如下含义:1. 安放;搁置。2. 处置;安排。3.
筹措;筹集。
原文节选:李仲揆即李四光曾有一篇杨荫榆要用汽车迎他“观剧”的作品登在《现代评论》上的,都是北大教授。
原来在《碰壁之余》中描述的这位李仲揆先生是和杨女士“不过见面两次”,但却被用电话邀去看“名振一时的文明新戏”去了,幸而李先生自有脚踏车,否则,还要用汽车来迎接哩说的就是李四光,真是孤陋寡闻极了。只是,自我安慰一下,知道李四光就行了,不知道李仲揆也不见得多寒碜,毕竟,不知道李仲揆就是李四光的人也不是我一个。
李四光,(1889-1971),蒙古族族,字仲拱,原名李仲揆,1889年10月26日出生于湖北省黄冈县一个贫寒人家。他自幼就读于其父李卓侯执教的私塾,14岁那年告别父母,独自一人来到武昌报考高等小学堂。在填写报名单时,他误将姓名栏当成年龄栏,写下了“十四”两个字,随即灵机一动将“十”改成“李”,后面又加了个“光”字,从此便以“李四光”传名于世。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--172--《华盖集》之《这回是“多数”的把戏》
原文节选:“要是”帝国主义者抢去了中国的大部分,只剩了一二省,我们便怎样?别的都归了强国了,少数的土地,还要维持么?!
这个“要是”是不能存在或出现的,不然,就完了。
2017.01.16
看《鲁迅全集》时的胡思乱想--173--《华盖集》之《后记》
原文节选:‘讲话和写文章,似乎都是失败者的征象。正在和运命恶战的人,顾不到这些;真有实力的胜利者也多不做声。譬如鹰攫兔子,叫喊的是兔子不是鹰;猫捕老鼠,啼呼的是老鼠不是猫……’
上面这段话是ZM君记起的鲁迅曾说过的话,大意如此,鲁迅后记说。
这本集子里要有一半以上的文章与女子师范大学的风波有关。
2017.01.16
更新于:15小时前