易经上讲“履霜，坚冰至”。任何事情的发生发展都会有一定征兆。
有些事情是滴水穿石、日积月累，由量变引起质变，所以不容易察觉。有些事情则会很明显地露出端倪，只是身在局中的人浑然不知而已。
我们不可能永远作为旁观者、局外人，总会有事到临头，自己面对的时候。
那么如何让自己有一个清醒的头脑，避免因为自己的处理不当而使事情走向不利的一面呢？
今天就列举三种我们最容易出错的情况，希望大家引以为戒。
01
固执己见
历史上有太多因为固执己见、不听劝诫，最后导致失败的案例。
比如夫差不听伍子胥的忠谏，被勾践卧薪尝胆，成功复仇，最后夫差只得自刎而死。
还有三国时期的刘备不听赵云及一众大臣的劝诫，一意孤行起兵伐吴，最后火烧连营损兵折将，落得白帝城托孤的下场。
人一旦陷入固执己见的境地时，就会失去理智的判断，而感情用事往往结果都不太好。
现代人的共通毛病中，最严重的一则是脑筋不清楚。囿于专业化的过度分工，以致各有盲点、知偏不知全。
每一个人，站在不同的立场，很可能产生不一样的观点。如果彼此尊重，互相包容，往往能够寻找出比较合理的看法。
可叹的是，这种人往往自己既看不见，又听不进别人劝告，固执己见，还嘲笑别人有偏见。
任何事物都是相对的，每个人站在不同的角度就会出现不一样的见解。
有人看到这一端，就有人会从那一头说起。看起来是两端，却彼此都互相称为异端。
异端并不是混乱的，自然也不一定是纯正的。它所代表的，不过是不相同的观点。
我们做学问时，不应该固执己见，认为自己的观点一定正确，而不相同的见解，便一定是不正确的。
听一听不同的言论，对自己的见解，可能产生一些增强或补充的作用。
孔子告诉我们“学则不固”的道理，希望我们把学到的东西，当作多一种参考、多一种选择，使自己更加不固执。
运用的时候，因时、因地、因人、因事，把所有的参考答案逐一筛选，选出一种合理的方案，才能够择善固执地加以合理地运用。
所以，必须多多学习，使自己有更多的选择，以免由于见闻不多而固执己见。
多多亲近忠实、有信用的人士。向比自己高明的人请教，不要浪费时间到处吹嘘和炫耀自己。
反省自己时，发现有任何过失，都应该下定决心，不犯第二次。
02
得意忘形
《易经》告诉我们盛极必衰，乐极生悲，物极必反。做人不要太招摇，招摇过头，就会栽跟头。
一个人千万不要得意忘形，因为所有出问题的人都是从得意忘形开始，然后再走下坡路的。
在开元盛世时期，就是因为朝臣不断地歌颂皇帝的功劳，把唐玄宗给害惨了。
太多人歌功颂德，就弄得玄宗头晕转向、得意忘形，然后就相信李林甫、高力士，他们联合起来，把一个最好的宰相张九龄给逼下去了。
张九龄也是宰相，李林甫是宰相，只不过一个好一个坏而已。
当好人被坏人逼下去的时候，你就知道这个朝代快要完蛋了。
与之相反的例子是康熙，康熙是一个物极必反的伟大见证者。
康熙最讨厌的人就是鳌拜，为什么？
因为他再年轻也知道鳌拜横行霸道，目无皇帝、自视甚高，又得意忘形，根本不把他放在眼里。
中国人最在乎的就是“你心目当中有没有我的存在”。
康熙发现鳌拜心目中没有他的存在，那非把鳌拜除掉不可，不然别人会认为他这个皇帝是作假的。
一个人的地位越高，越不容易谦虚。
人往往都是刚开始很谦虚，然后就得意忘形，一得意忘形就容易栽跟头。那条抛物线是自然现象，也是规律。
但康熙当了皇帝以后，始终保持高度的谦虚，这是非常难得的。他始终保持勤劳、谦虚的美德，实在令人非常敬佩。
君子有终，那个终很难，我们彼此都要自勉，要坚持到底。
谦虚一个月容易，谦虚一年容易，时刻都保持谦虚很难。
所以，一个人为什么要读书，为什么说书到用时方恨少？
就是怕有一天自己会得意忘形，做出过分的行动，最后害死自己。
03
失去敬畏之心
中国有句成语叫“无妄之灾”，这是人人都不希望发生的事情。
我们常说的“无妄之灾”，意思是指无缘无故从天外飞来的灾祸。
然而因果关系告诉我们“无风不起浪”，没有因就不可能产生果。既然有飞来的横祸，就必然有其缘由。
无妄的意思是不敢妄动。
因为人有各种欲望，这些欲望有正也有邪，倘若不能自觉、自律，人便会被歪脑筋所左右。
《论语 · 季氏篇》记载孔子的话：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
无妄卦彖辞所称“天之命也”，即为“天命”。
君子敬畏天命，所以敬畏居高位的大人，以及圣人所说的话。小人不知天命，因此轻忽大人，常说戏侮圣人的话，很容易招惹无妄之灾。
人有脑筋，可以随时产生各种不同的念头。所以无妄是非常难得的。
那么，人们应该怎么做才能达到并保持无妄呢？
无妄就是没有妄念，没有妄行，最要紧的就是修德。
但是人有脑筋，随时可以产生各种不同的妄念，所以无妄之路步步维艰，充满艰难险阻，一不小心就会出问题。
因此，人要有敬畏之心，要知道用理智来控制情感，不能被自己的情欲、想象、妄念所打败。
当敬畏之心、谨慎之心慢慢变成习惯之后，就会对那些偏离正道的东西避而远之，对不正当的念头有所提防；
这样日复一日，就可以不断提高自己的修养，达到无妄的状态。
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