06 子曰：贫而无怨难，富而无骄易

今天我们解的这节是，子曰：贫而无怨难，富而无骄易。这句话到今天为止，能读对的人凤毛麟角。人们一般都是把这句话读成贫而无怨，难；富而无骄，易。 这又是拜朱熹所赐，他带头把难（四声）理解成难以的难。因此这句话就被顺理成章的理解为贫穷而不抱怨是困难的。富贵而不骄横是容易的。

按照我们解读论语一贯的标准，首先你解出来的东西必须得有用，能给人们带来正向的启迪和觉悟，指引人们向内求，获得更大的能量和智慧。你不能解出来是一句没有用的废话。那么根据这个标准，再看看这个理解，这么解释，连正确的废话都算不上。因为这个解释本身就是瞎扯蛋啊，什么贫穷而不抱怨困难。看西藏的那些虔诚礼佛的藏民，你再看看北极的爱斯基摩人，他们根本就没什么财富，跟我们比起来，那是相当的穷。但是他们过得比我们快乐多了，根本就没有什么烦恼和抱怨啊，反而是我们身边的这些有钱人，整天都是鼻孔朝天，欺压和鄙视弱小的穷人。

因此这句话如果这么翻译，本身就违背了客观现实，你们认为孔子会说出这么没脑子的话吗？当然不会了。

首先我们来看看这句话的核心字，先来说说这个怨和难，这个怨包含了埋怨、抱怨和仇视的意思，而这个难就是发难责难造反的意思。怨难就是由怨而生的难。中间存在了一层递进的关系，也就是一开始是抱怨、埋怨、仇视，随后进而发展成发难，责难甚至造反。

后面，富而无骄易的骄包含了骄傲、傲慢、骄横的意思。后边的这个“易”不是容易，在这里是轻视看不起的意思。大家有兴趣的话可以搜一下这句：贼易之，对饮酒，醉。这里边的这个易就是轻视的意思。这里的骄和易同样跟前面的怨和难之间一样，存在了一层递进的关系，也就是先从骄横傲慢进而发展到轻视看不起。咱们在前面几节里都说到了不相这个概念。

孔子一直主张君子谋道，要以不相为基本原则。孔子教导我们的是，对于贫富，我们应该只存在一个如何面对的问题，而不应该存在一个好或者不好的问题，不管你是贫和富，都不影响行圣人之道。圣人之道是大道，并不是某一类人的专利，无论穷人还是富人，一律平等，谁也没有优先权。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，不依然可以是行圣人之道的贤人吗？真正人不愠的和谐社会和大同社会。应该首先是不相的，无类的，所以贫而无怨难，富而无骄易。

这句话的意思其实就是说，贫穷的人要能做到不去埋怨不去抱怨，不去仇视富人，不去仇视社会，甚至发难造反。富有的人要能做到不骄横、傲慢跋扈、轻视、看不起穷人，只有这样才能算是一个不相的社会啊。上就是本篇论语的正解版本，大家随缘取之。

关注我，我们一起把《论语》用正确的方式再打开一遍，解读论语下期见。