拾得原是个孤儿,是天台山国清寺僧人丰干把他捡来养大的,故名“拾得”。他的生卒籍贯均不详。他和寒山情谊较深,诗的思想倾向、风格相似,后人将其诗辑附在《寒山子诗集》里。丰干、寒山、拾得,时人称为“国清三隐”,是解脱的智者,其事迹流播甚远。此诗似是咏水精(即水晶),实不然;或是咏水晶般的心,也不然;是咏一种透明的感觉,透明的智慧,也不全然;是说用透明的心去观照世界,让人间更加美丽透亮,更接近自己心念神系的净土,这似乎也未能将题旨全说清楚。故诗题标为“无题”。 一、二两句是拾得对本然的生命的彻悟。真如法性,无终无始,无去无来,超乎一切时间空间而存在。生命现象,有生有死,有青春有衰老,而内在自性却如如不动。顿悟到这个如如不动的自性,就找到大安心,就会透过流转不息的现象,看到万事万物的本质,解脱自在,面对形貌的衰老,面对死亡,安静自如,若面对另一程生命的起点。三、四两句是一、二两句意念的具像化;说是有了对生命本质透彻真切的体悟,心就会像一颗绝瑕无翳的水晶,透出光明,洒满人间,使山河大地湛然澄澈。手上的念珠,清润透明,由红线系连。这红线有如一条热肠子,说明世事看得剔透,心却仍抱持着温热,仍对人世怀着悲悯。心愿澄澈自身,也清凉他人。拾得,唐代诗僧。为浙江天台国清寺僧人。生卒年及姓氏籍贯均不详,大约大历(唐代宗年号,766—779)年间前后在世。原为弃儿,被天台山国清寺丰干禅师拾归,收养为僧,遂名“拾得”。他是诗僧,与寒山为挚友,诗风相似,多为佛门规诫说教和抒发幽居情趣之作,世以寒山、拾得相提并论。原有诗三百余篇,多已散佚,存诗五十余首,附于《寒山子诗集》中,《全唐诗》亦已收载。 更新于:6个月前